TRADICIONES AFROCUBANAS: TÉRMINOS DE SANTERÍA
Babalú-aye: dios de la curación que corresponde a “san” Lázaro.
Changó: dios del fuego, el trueno y el relámpago, así como patrón de la artillería.
Babalú-aye: dios de la curación que corresponde a “san” Lázaro.
Changó: dios del fuego, el trueno y el relámpago, así como patrón de la artillería. “Santa” Bárbara para los católicos.
Ifa Corpus: sistema de leyes que se expresan con 256 símbolos y que representan la tradición santera.
Ikole orun: el “cielo” adonde van todos los seres humanos al morir. Pero la gente malvada vive en un infierno terrestre y sufre en ikole orun.
Obatalá: dios que creó al hombre y la conciencia con los componentes del suelo.
Ochún: diosa de los ríos, el amor, el matrimonio, el dinero, la alegría y la abundancia, que corresponde a la Virgen de la Caridad, patrona de Cuba.
Oggún: patrón de los mineros y de los trabajadores, reverenciado como “san” Pedro.
Oloddumare: ser supremo que creó el universo.
Orumila: dios que decide el destino de las personas.
Yemayá o Xemayá: diosa de los mares y de la fertilidad, a la que se identifica en Cuba con la Virgen María, o la Virgen de Regla
3 comentarios
jose parra -
zenia -
La santería es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias católicas con la religión tradicional yoruba, practicada por los esclavos negros y sus descendientes en Cuba, Puerto Rico, República Dominicana, Panamá, Venezuela y lugares con gran población hispana en Estados Unidos (como Florida, Nueva York, San Francisco, Los Angeles y San Diego). Debido a la presencia de esclavos yorubas en Brasil, hay mucha similitud entre la santería de los países de habla hispana y el candomblé de Brasil.
Las diferencias se deben a los sincretismos entre los dioses africanos y los santos católicos.
Así pues que Santa Bárbara es Shangó en la santería de Puerto Rico y Cuba, pero es Iansan en el candomblé brasileño.
El término "santería" fue utilizado por los españoles de forma despectiva para burlarse de la aparente devoción excesiva que mostraban los seguidores a los santos en detrimento del Dios Yahvéh.
Los amos cristianos no permitían que sus esclavos practicasen sus diversas creencias animistas de África occidental.
Los esclavos encontraron una forma de burlar esta prohibición, y concluyeron que los santos cristianos no eran más que manifestaciones de sus propios dioses.
almena -
me encanta conocerlo.
un beso!