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Espectáculo PMM en Pinar del Río este sábado

La muchachada ya se ha pasado la voz: el sábado en la noche actuará en Pinar, en la Plaza, el espectáculo PMM (por un mundo mejor), compañía que para los especialistas en arte resulta algo así como un laboratorio dentro del denominado teatro digital, por el vínculo entre el hombre y las máquinas.

Durante aproximadamente una hora la combinación de audio imagen y danza desarrollará un proyecto múltiple ente actores y público.

Héctor Díaz Yáñez es el creador de este show dinámico y novedoso que rompe lo tradicional en los espectáculos cubanos, pues se trata del movimiento virtual absoluto que combina medianas y grandes pantallas con los efectos de luces digitalizadas.

“Como una locura muy movida”, calificó un joven a este espectáculo que ya ha visto en la capital cubana,  animado con música e imágenes que acompañan la realización de coreografías por parte de modelos y bailarines.

Algunos lo catalogan como casi un fenómeno dentro del panaroma del espectáculo en la isla.

Una propuesta diferente que los jóvenes agradecerán en este período vacacional.

Detalles y fotos de PMM en:  

 

PMM, renovador fenómeno del espectáculo musical — Cuba Trabajadores

 

 

Imagen: Periódico Trabajadores

 

 

Cuba. El 13 de agosto y los Hermanos Saíz Montes de Oca

Cuba. El 13 de agosto y los Hermanos Saíz Montes de Oca

En nuestro terruño, San Juan y Martínez, nacieron estos dos jóvenes asesinados en 1957 por la dictadura de Batista. Rescatamos esta entrevista a Esther Montes de Oca realizada en el 2007.

Los hermanos Saíz: cuerpos que son estrellas

Por: Zenia Regalado

Pinar del Río.— Cada 13 de agosto Esther Montes de Oca siente emociones encontradas, como nos dijera el año pasado por esta fecha, en su casa de San Juan y Martínez, aquel altar a la Patria que cada joven debe conocer.

«Casi niños, Sergio y Luis, / erguidos a escaño de hombres / para vindicar los nombres llameantes en la raíz. / Luz doble y núbil, Saíz. / Quisieron su primavera / quemar en plomiza hoguera. / Y emergió del fuego un canto / llamando al amor del llanto / a redimir la bandera». (Pedro Péglez González).

Cuando los hermanos Luis y Sergio fueron asesinados aquel 13 de agosto de 1957, solo tenían 18 y 17 años, respectivamente. Monstruoso crimen que recuerda en la historia aquel otro cometido en 1871 contra los estudiantes de Medicina.

En qué fuentes bebieron aquellos dos jóvenes, síntesis del pensamiento de la juventud del Centenario. Les gustaba leer a Martí, Ingenieros, Casal, poetas enamorados de la vida y de su tierra.

Sergio describió el desalojo: «...un olor a sangre mía / se mezcla con el palmar, / en tanto un sol desesperado / arrulla el dolor de un mueble / en la orilla de un camino... una nube avergonzada / se rompe en lágrimas de amor / un bohío maltratado / dirige sus ojos al cielo, / un río rebelde y bueno / lanza un grito a la cascada...».

Desandar los caminos de aquellos dos integrantes del Movimiento 26 de Julio es encontrar la raíz de un hogar donde las lecturas primeras caminaron de la mano del Apóstol.

En el otrora Instituto de Pinar del Río Sergio trató de fundar una cátedra martiana —que hoy sigue dando luz en la Universidad que lleva el nombre de los hermanos— para desde esta enseñar a sus compañeros la profundidad del pensamiento del Maestro y la necesidad de aplicarlo.

Y escribió también una elegía a Karl Marx «... el mudo escalpelo de tu doctrina, / hace temblar en vibraciones / el duro templo de la explotación...»

En la carta escrita al director del Instituto de Segunda Enseñanza de Pinar del Río bajo el título ¿Por qué no vamos a clases?, Sergio denuncia el clima de miedo y represión que vivía la Cuba de Batista: «Cuando la barbarie y la incultura se han posado en lo alto de la escalinata universitaria. Cuando (...) toda Cuba vive angustiada por la suerte de sus hijos. Cuando se siente en las calles un temblor de madres en ojeras. Cuando (...) la dignidad y el decoro son signos de ignominia y los ladrones y asesinos son personas decentes (...) Cuando (...) hombres sin ganas de serlo se sacian en los cadáveres de los jóvenes y las torturas llegan más allá del límite de la resistencia humana...».

Luis escribió cuentos, ensayos, poemas y hasta trabajó en una novela que quedó inconclusa y que dedicó a su madre. Ello unido a sus estudios y a las actividades del M-26. No tenía tiempo de pulir su obra literaria.

Una reconocida pedagoga pinareña, profesora de Literatura del Instituto, la doctora Emilia Delgado, le prestaba libros de García Lorca, y otros de corte antiimperialista como Agonía antillana, del escritor español Luis de Araquistain.

La discriminación racial

«Las razas, el problema racial en Cuba», así tituló Luis un trabajo suyo de Sociología en el quinto curso de Letras (1954-55) en el Instituto de Segunda Enseñanza de Pinar del Río:

«Y esta fórmula básica que ha caracterizado el racismo durante todos los tiempos, que apela a los más bajos instintos del hombre, que exalta su orgullo y su vanidad, no es más que movimiento político-económico con el cual se han justificado las mayores salvajadas, y los más negros hechos de la historia. Primero la explotación y el exterminio de los indígenas de América (...) después los 400 años de explotación del negro y en los tiempos modernos la catástrofe sangrienta del nazismo».

Denunció Luis cómo en Cuba se negaban oportunidades para que el negro se educara y adquiriera empleos decorosos, condenándoles a ser mayoritariamente limpiabotas, vendedores de periódicos y otros oficios menos retribuidos.

Busca esa senda / hermano oscuro, que es dignidad; / estudia y pide, no calles nunca, / que tu negror hecho coraje/ en un mismo yunque de músculos / blancos, / negros, / de todos tintes / exigirán al mundo / pan y cultura, / Hogar y libertad.

Luis matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de La Habana, en la que había pocos pinareños, y sanjuaneros mucho menos. Pocos días después ya participaba de las actividades de la FEU.

Relatan los testimonios que el 24 de febrero de 1956, cuando José Antonio Echeverría anunció públicamente la constitución del Directorio, Luis fue de los primeros en incorporarse a sus células.

Iban hasta la Quinta de los Molinos para aprender el manejo de las armas con Joe Westbrook, Fructuoso Rodríguez y Faure Chomón. Más tarde realizaron otras actividades en las calles.

Los días de una madre angustiada

¿Cómo eran los días de aquella madre angustiada? Así los narró ella en una entrevista:

«...todos los días llamábamos por teléfono y cuando había noticias de manifestaciones, la zozobra era mayor (...) La casa nuestra siempre estuvo vigilada por la guardia del pueblo, ellos sabían muy bien que mis hijos y sus compañeros estaban conspirando, pero nunca se atrevieron a registrarla, era la casa del juez».

En noviembre de 1956 Luis regresó a San Juan y Martínez cuando fue cerrada la Universidad. Se alistó en el Movimiento 26 de Julio y junto a su hermano realizó acciones contra la tiranía.

Una de las más importantes fue la huelga del 9 de agosto de 1957. A partir de entonces, la dirección del Movimiento en la provincia nombró a Luis coordinador municipal y a Sergio, responsable de acción.

El 13 de agosto de 1957, en el portal del otrora cine Martha, Sergio se encontraba frente a la taquilla cuando el soldado Margarito Díaz llegó hasta él queriendo registrarlo a viva fuerza.

El joven se negó, y el agente —abusando de su autoridad— lo empujó hasta la acera donde trató de pegarle. Luisito, que estaba muy cerca, advierte que abusan de su hermano. Le grita al soldado que lo deje mientras avanza hacia ellos, pero este le dispara. Luis cae. Desde el suelo, Sergio se abre la camisa y le espeta: «Asesino, has matado a mi hermano, hazlo conmigo también». El soldado apretó el gatillo y le atravesó los pulmones.

Epílogo

Este 13 de agosto se conmemora el aniversario 50 del asesinato de los jóvenes revolucionarios. Como es tradicional, una peregrinación llevará flores hasta su tumba, y en las gentes de su terruño vibrarán los versos de Sergio: cuerpos que yacen dormidos / abrazados al cemento / de una calle y una estrella...

Bibliografía consultada

-Los hijos que quise tener, entrevista de Nirma Acosta.

-Brisa Nueva. Selección de la obra de los hermanos Saíz, Editora Política, La Habana, 1981.

-Cuerpos que yacen dormidos. Obras de los Hermanos Saíz. Compilación Luis A. Figueroa Pagés. Casa Editora Abril, 1997.

-¿Cómo se salvó la obra de los hermanos Saíz? Gerardo Ortega. Periódico Guerrillero, suplemento Pasos, 1987.

Tomado de:

http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2007-08-11/los-hermanos-saiz-cuerpos-que-son-estrellas/

 

Nota: Esther Montes de Oca, la madre de los dos jóvenes asesinados, cumplió 99 años este siete de agosto de 2009, y permanece allí en la casa museo de su natal San Juan y Martínez visitada por miles de cubanos que rinden tributo a sus mártires.

Lluvia de estrellas esta noche: Las perseidas

Lluvia de estrellas esta noche: Las perseidas

Una noticia recorre la red. La lluvia de estrellas propia de agosto, conocida como las Perseidas o Lágrimas de San Lorenzo, alcanzará hoy su nivel máximo de actividad entre las 19:30 y las 22 horas (horario de España). Según astrónomos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

 

En la península los aficionados a la astronomía podrán observar hasta 200 estrellas fugaces en una hora. El investigador del Instituto de Astrofísica de Andalucía (CSIC), en Granada, Pablo Santos, lo que se conoce como estrellas fugaces son, en realidad, meteoros: partículas de polvo de tamaño variable que los cometas van dejando a lo largo de su órbita mientras giran alrededor del Sol.

 

En contadas ocasiones, La Tierra entra en contacto con la órbita de

un cometa y los restos de partículas de los que éste se desprende se desintegran al entrar en contacto con la atmósfera terrestre.

En el caso concreto de Las Perseidas, los meteoros que surcan el cielo español cada año por estas fechas proceden del cometa Swift Tuttle, que tarda unos 130 años en dar la vuelta alrededor del Sol y que fue visto por última vez en nuestro planeta en 1992.

 

Generalmente, las lluvias de meteoros son bautizadas con el nombre de la constelación donde se encuentra el punto radiante: el punto del cielo desde el cual parecen provenir los meteoros en el instante del máximo de actividad.

La lluvia de estrellas de agosto se localiza en la constelación de Perseo, de la que recibe el nombre de Perseidas.

 

La popularidad de las Lágrimas de San Lorenzo no sólo se debe al mes en el que acontecen, sino también a su gran actividad. De hecho, las primeras referencias a esta lluvia de estrellas datan de hace unos 2.000 años y provienen de oriente, donde algunos observadores chinos ya registraron el fenómeno. Sin embargo, hasta el siglo XIX no se relacionó esta lluvia de estrellas con la actividad de un cometa.

 

Día internacional de la juventud en Cuba a golpe de casino

Día internacional de la juventud en Cuba a golpe de casino

A golpe de movimientos de caderas y desplazamiento en las populares ruedas de casino celebrarán el Día Internacional de la Juventud los jóvenes de la más occidental de las provincias cubanas, Pinar del Río.

El Ritmo, la sensualidad y la gracia del cubano al bailar tienen desde el diez de agosto y hasta el 13 sus eventos competitivos como parte de la zonal de ruedas de casino que se celebra en los municipios pinareños de Guane, La Palma, Consolación y San Cristóbal, para culminar el 22 de agosto con el evento provincial en la plaza de la capital vueltabajera.

El cha cha cha en rueda se bailaba a finales de los años 50 en Cuba. Varias parejas se ubicaban una detrás de otra hasta formar un círculo dirigidas por un buen bailarín que les guiaba cada figura de baile que debían ejecutar.

Esta configuración para los movimientos llega a los círculos de parejas en el Club Casino Deportivo formado por blancos y después fue imitado por parejas en el club náutico de playa, de ahí se extendió a toda la isla acuñándose así la frase “Vamos a hacer rueda de casino”. Después se pasaría al casino como estilo de baile que hoy disfruta y practica una gran parte de la juventud, que generalmente lo aprende  en las actividades culturales de los centros de educación o con algún familiar o vecino bailador.

Existe hoy una gran diferencia. No se hacen divisiones de baile entre clubes de blancos y clubes de negros como en los años 50, una época de la cual comentaban los más viejos: “estoy anotado en el libro de los blancos” , o “estoy anotado en el libro de los negros”.

Una amplia investigación de Yoel Marrero relata que en aquellos años en los casinos ubicados en Playa y Miramar, en Ciudad de La Habana tocaban músicos que vestían de etiqueta para deleitar a los blancos.

Los blancos de menos ingresos, los negros y los mulatos iban a  lugares mas humildes como Los Jardines de la Tropical de las fábricas de cerveza en la zona Marianao, donde se daban cita las charangas más famosas de la época como Arcaño y sus Maravillas, la Orquesta Aragón, Melodías del 40 y Sensación.

El baile de casino hoy es una gran mezcla en la que blancos, negros y mulatos –en Cuba el que no tiene de congo tiene de carabalí, dice un refrán-  se funden a golpe del ritmo, cadencia y  sudor.

Los extranjeros que visitan la isla lo primero que intentan es bailar casino, aunque les resulta bastante difícil llegar al desenvolvimiento corporal que logran los nacidos en la mayor de las Antillas. Vale  decir que también los puertorriqueños y los dominicanos son buenos bailadores.

Este 12 de agosto los jóvenes le harán gala a una de nuestras tradiciones, el baile de casino, cubano ciento por ciento.  

Foto: Periódico Juventud Rebelde

 

 

 

 

Reportaje multimedia.¿Cómo encontraron los restos del Che?

Reportaje multimedia.¿Cómo encontraron  los restos del Che?

Buscábamos hoy imágenes relacionadas con el verano en Cuba, ese que a pesar de las altas temperaturas, días entre 34 y 35 grados, tiene repletas las playas, ríos y piscinas de campismo y otros centros recreativos, a los cuales los isleños concurren en todo tipo de transporte, incluido en Pinar del Río un denominado popularmente como tren playero, el cual los fines de semana tiene doce coches, que desde la capital provincial y hasta Guane trasladan a cientos de personas que viajan por diferentes motivos, una buena parte de ellos se dirige a las playas Boca de Galafre y Bailén.

 

En la búsqueda de fotos nos sorprendió un interesantísimo reportaje multimedia con el seguimiento paso a paso de dónde y cómo se encontraron e identificaron los restos del Che.

El doctor Jorge González ofrece numerosos y precisos detalles en el reportaje.

El link es éste:   

 

http://busquedarestosche.cubasi.cu/portada-espanol.htm

Teleserie Diana en Cuba :criterios de televidentes y expertos

Teleserie Diana en Cuba :criterios de televidentes y expertos

La teleserie cubana Diana promueve puntos de vista diversos. Un foro en el sitio web de la cultura en Guantánamo recopila numerosas opiniones al respecto.

 

http://www.gtmo.cult.cu/forosgt/showthread.php?tid=2967&pid=46612

 

Mensajes sobre la teleserie Diana en el periódico Granma:

http://www.granma.cubaweb.cu/2009/08/10/cultura/artic01.html

 

 

Televisión y realidad en:

http://www.lajiribilla.cubaweb.cu/2006/n246_01/246_08.html

 

Diana en la diana. ¿Telenovela?

Diana en la diana. ¿Telenovela?

Diana en la diana

 

             Por Zenia Regalado

 

Los televidentes en Cuba se han dividido en estos días en dos bandos, los que elogian la serie cubana Diana y quienes la maldicen.

Todo indica que Rudy Mora seguirá provocando polémicas como ya lo hicieron sus novelas  La otra cara y Doble juego.

La primera protesta que escuchamos fue uno de estos días en casa de una peluquera, quejosa porque el movimiento de la cámara le provoca mareos.

Ella nunca ha escuchado hablar de Quentin Tarantino, el actor, guionista y director norteamericano amante de las tomas de cámara nada convencionales.

 

Y ella no es la única que opina así. El análisis artístico, la creatividad y la manera de romper estereotipos en un horario nocturno también visitado por puestas foráneas, lo dejaremos para los expertos en arte, quienes a juzgar por las opiniones populares deberán emplear en ello más de tres párrafos.

Desde que comenzó, y con el cubanísimo gancho del sexo, ¿cuál otro  si no?, una parte del público sintió que lo que vería estaba cerca de su realidad cotidiana, de su escenario, como pez en el agua.

Entonces algunos afirmaron que para ver su vida dos veces no perderían el tiempo sentándose frente a la pequeña pantalla, pues necesitan encontrar en ella otros aires menos estresantes.

No ha faltado quien identifique a la televisión como un espacio para el mero entretenimiento, el escape y hasta recuerda que la búsqueda del placer, del disfrute es una de las motivaciones de los humanos.

 

Quienes piensan así se suman a la corriente del divertimento por el divertimento olvidando que entretenimiento y arte no son sinónimos, pues el segundo tiene funciones de mayor calado que no frivolizan las creaciones ni las reducen sólo en bien del hedonismo.

¿No será que hemos visto demasiadas telenovelas de príncipes azules, bellos, perfectos, inteligentes enamorados de doncellas pobres que tienen que derramar muchas lágrimas para dormir felices en brazos de su salvador?.

¿No será que los grandes clásicos de la literatura descollantes por sus complejizaciones psicológicas y por la profundización en el mundo interior de sus personajes no han sido bien aprehendidos por nosotros ya acostumbrados a lo fácil y clonado novela tras novela?.

Son solo sugerencias de lecturas tras la división de opiniones a favor y en contra.

 

Rompe Rudy Mora, y ya lo ha dicho en varias entrevistas, con el galán telenovelero, quien esta vez es un antihéroe, con dificultades para hablar, alguien a quien más de uno llama  perdedor, porque muchas cosas en la vida se le tuercen, aunque él sea un ser bueno, capaz de sensibilizarse con el viejo botero y de soportar estoicamente el difícil carácter de su padre.

Además del protagonista colectivo que habita en la trama –la vivienda- culpable de tantas discusiones y desavenencias entre familiares y parejas, encontramos otros mensajes en Diana, como el de la necesidad de tolerar las diferencias y de tratar de entender al otro, a quien miramos generalmente desde nuestra pupila sin hacer un cambio de lugar o el simple intento de un acercamiento.

 

Fernando se mueve en un mundo de motivaciones materiales marcado por la carencia de vivienda sin embargo, Rudy Mora no cerró todas las ventanas, hay gente solidaria y desinteresada que siguen llamando cubano al prójimo.

Fernando y el botero se convierten en grandes amigos en medio de tantas incomprensiones en sus propias familias. Hay un canto a la amistad como escape  para dos personas que enfrentan sinsabores bajo su propio techo, el cual no alcanza a cubrir la necesidad de la “célula fundamental de la sociedad”.

No nos demoraremos en conocer el final de esta nueva apuesta por la experimentación, la innovación y la ruptura de patrones, que al menos en ese punto de vista ha dado bien en la diana para hacernos engavetar, por un tiempo, las mismas recetas que estamos acostumbrados a ver a partir de la cámara fija, ausente en Diana.

 

Quizás hasta el final continúen las críticas sobre el director y le culpen de llevar técnicas del video clip a un espacio no acostumbrado a ello, mientras, los televidentes verán su rostro o el de algún conocido en las historias que rodean al protagonista y que seguramente dejarán sus moralejas educativas o de final abierto en una realidad que no se remonta a otros siglos, pues está a la vuelta de la esquina.

 

             (publicado en el periódico impreso  Guerrillero, de Pinar del Río, el viernes siete de agosto)   

 

 

Imagen: Periódico Trabajadores    

 

 

 

   

 

Los cisnes de Mantua y un barco

Los cisnes de Mantua y un barco

A raíz de la convocatoria del Centro Provincial de Cine en Pinar del Río para el evento Cámara y Acción, recordábamos, no sin arrepentimiento, que en una pasada feria del libro en la provincia perdimos la oportunidad de entrevistar a Enrique Pertierra, autor del libro Mantua en Cuba: entre la historia y la leyenda.  

 

No siempre quienes ejercemos esta profesión logramos dar en el clavo de la actualidad, a veces por nuestras propias fallas, otras, por causas ajenas a nuestra voluntad; éste fue uno de esos casos para colmo después conocimos que  Pertierra -con toda la razón del mundo- dijo que una periodista lo había tenido un rato esperando.

La feria del libro es una oportunidad única en una provincia para contactar de primera mano con fuentes autorizadas en el asunto, quienes tienen información detallada u opiniones que pueden provocar inmediata refracción en todo el país, aunque parezca una exageración o un “habanacentrismo”, sin negar el vital y originario movimiento cultural que con sabor y semejanza a cada localidad habita en toda la isla y que espera ser “descubierto”.

 

Eso nos ocurrió con Pertierra y por unos 30 minutos perdimos la posibilidad de entrevistarlo. ¿Por qué tanto interés?. Por Mantua no se pasa, sino que hay que ir hasta allí. En este caso la montaña había venido hasta la feria y el  libro ya se comentaba entre los historiadores de la provincia.

No es capricho de aldeanos vanidosos que quieran hacer de su aldea el ombligo del mundo, es como una necesidad de nuevas polis, aquellas  ciudades estados de la antigua Grecia en las que no había oposición entre lo urbano y lo rural, pues muchos residentes urbanos vivían de las rentas del campo. Quizás haya que ahondar más en esta experiencia a la luz de los actuales vientos que corren en un mundo, en el cual la tenencia de alimentos asciende en la escala de todos los poderes. 

 

Retornamos a Mantua, el barco y los cisnes. La creencia de que la fundación de este poblado pinareño se debe a náufragos italianos tiene tanta interiorización que en el escudo mantuano, obra de Valderrama en 1946, se representa el naufragio.

¿Fantasía novelera?, ¿búsqueda de exotismo?. Nadie mejor que el investigador y escritor Enrique Pertierra para destapar todas las pistas, rastros, evidencias, o como quiera llamárseles y que están asentadas en los registros de nacimiento del territorio, con marcada reiteración en apellidos italianos. ¿Cómo llegó esta imbricación del árbol genealógico?.

 

Pertierra despierta los senderos de la curiosidad humana, esos que nos llevan a buscar en viejos papeles y reliquias, no por el afán de encontrar herencias escondidas como lo dibuja tan isleñamente una película cubana, sino por la necesidad de saber de dónde procedemos, qué mares trajeron a nuestros ancestros, de qué confín del mundo, qué sangre corre por nuestras venas, qué hacían los abuelos de nuestros tatarabuelos.

 

Es ese el tejido por el que nos conduce  Gabriel García Márquez en Cien años de soledad y que pulula en la mente de cualquier ser humano cuando vemos un daguerrotipo amarillento, con el raro encanto de lo antiguo, ese que nos trae por asociación a la familia de los Buendía.

Quien sabe si Pertierra fue aguijoneado por esa atracción. Él también ha publicado Italianos por la independencia de Cuba, Editorial José Martí, 2000.

Los más viejos de Mantua hablan en el libro del escritor pinareño quien presenta, además, documentos sobre Montova, Italia, y Mantua, Cuba que navegan en las diferentes versiones del posible arribo de italianos a un lugar cercano al surgidero de  Los Arroyos.

 

Autoridades españolas quisieron nombrarle Guane del Norte al poblado, pero no tuvieron éxito, pues los lugareños se aferraron a su leyenda, a su identidad y no permitieron trasmutaciones colonizadoras.Simbólico.

Uno de los elementos que más base dan a las evidencias es la parroquia erigida en 1765 bajo la advocación de la Virgen de las Nieves, patrona de Mantua desde aquella época y único lugar de Cuba en el que ocurre esta veneración.

 

Esta virgen tiene sus raíces de seguidores en la Basílica Santa María la Mayor, en Roma, con el nombre de La Virgen, y en la ciudad Montova, desde los albores del siglo XVII, según datos publicados en el libro de Pertierra.    

El sencillo volumen ya anda por tres ediciones que se han agotado tanto en Italia como en Cuba.

Su autor ha confesado que al plasmar todas las versiones, documentos y pistas no pretende demostrar nada, sino acercar la leyenda a la historia, algo que logra el libro reeditado por Ediciones Loynaz.

No toda la historia de este título, sencillo, de lenguaje directo está agotada.

 

Quedan los deseos de preguntarle a Pertierra qué métodos emplea para su investigación en archivos, cuántas horas dedicó; el cruzamiento de fuentes y variables que se propuso; cuál fue la primera chispa que despertó su búsqueda; la mayor satisfacción que ha tenido después de esta publicación que ya no es noticia, aunque a nuestro modo de ver, todavía no llega a ser fiambre, al menos para nosotros.

Al visitar Mantua siempre encontramos en el pueblito, limpio como ninguno y con un intenso movimiento cultural, un no sé qué de atractivos mezclados, por su nombre, por los mangos de Roque derribados por antiguos huracanes y vueltos a plantar, o quizás por ese fervor por su historia parecido al que viven los habitantes de la provincia Granma y que sorprende en cualquier pedazo de su geografía.