Siempre que visito su página tengo que sonreír. Ocurrencias, miradas pícaras a la vida, los hechos y los hombres, siempre están en la página personal del psicólogo brasileño Xico Rocha, en http://xico-rocha.blogspot.com .
El efecto de una sonrisa siempre es bendecido, a cualquier hora del día. Con Xico se puede tener un buen desayuno espiritual.
Ver más allá de los golpes
Por Sara Más
Aunque no faltan quienes identifican formas muy sutiles de violencia en su vida diaria, en Cuba muchas personas la siguen asociando, únicamente o en primer lugar, con acciones físicas muy evidentes, lo mismo dentro que fuera del hogar.
Ejercer la violencia es, sobre todo, agredir físicamente a una persona o violarla, según declararon 341 entrevistados, el 53 por ciento mujeres, que fueron consultados por SEMlac en seis provincias del país: Pinar del Río, Ciudad de La Habana, Cienfuegos, Villa Clara, Camagüey y Holguín.
El sondeo periodístico, con respuestas anónimas, fue ejecutado en 2006 y contó con el apoyo de la Agencia Suiza para la Cooperación y el Desarrollo (Cosude). Su propósito fundamental fue explorar cómo las personas identifican, valoran y viven las diferentes formas de violencia, ya sea como víctimas o ejecutoras.
"Mi padre fue mi vida, fue lo que más quise y fue también la persona que más violencia ejerció sobre mí, pero no puedo sentir odio ni rechazo hacia él. Después comprendí que papá trabajaba el día entero y éramos 12 hijos; no podía reaccionar de otro modo", contó a SEMlac una trabajadora estatal de 58 años, residente en la oriental provincia de Granma, ciudad a 733 kilómetros al este de la capital cubana.
De una lista para identificar cuáles acciones asociaban a la violencia, las más señaladas fueron: violar, agredir, maltratar, forzar y golpear. En tanto, actos tan sutiles o cotidianos como gritar, intimidar y prohibir fueron menos reconocidos, aunque su selección abarcó una parte considerable de la muestra (80 por ciento).
Menos aún se percibió alguna manifestación de violencia en otro tipo de actos, aparentemente menos agresivos, como leer correspondencia ajena, escuchar conversaciones telefónicas, no responder al saludo, ridiculizar a alguien, descuidar la atención de los hijos o no querer compartir los gastos familiares.
Para poco más de la mitad de las personas entrevistadas, estos no pasaban de ser, simplemente, actos de mala educación o inadecuado comportamiento. "Algunas veces los insultos se hacen como un juego, ahora la moda es saludarse silbando", acotaba un estudiante mestizo, de 16 años, en Granma.
Oír charlas telefónicas ajenas es, para algunos, una imprudencia; leer cartas de otros, un entretenimiento; no responder al saludo, una grosería; negarse a usar condón con la pareja estable, sólo un acto irresponsable.
"Algunas de esas manifestaciones son rasgos de la personalidad que todo ser humano debiera tener bien definidos. Pero hay problemas también de educación y del entorno familiar, y los padres son los máximos responsables", reflexionó una técnico medio, trabajadora, en la ciudad de Camagüey, al centro de la isla.
Aunque no se apreciaron diferencias significativas en cuanto a edades, sí afloró un leve matiz en la mirada que dan al asunto hombres y mujeres. Los primeros identifican más la palabra violencia con golpear, violar y agredir; en tanto ellas alteran ligeramente esta percepción, al establecer agredir, violar y maltratar, en ese orden.
Los actos menos reconocidos por las mujeres fueron los insultos, castigos, no responder al saludo, ridiculizar a las personas o negarse a usar condón con la pareja estable.
Así y todo, la totalidad de la población encuestada asegura que la violencia puede ser física, sexual y emocional o psicológica, aunque reconocen menos la social y la económica.
"La violencia ocurre por causa de la incomunicación; la gente no conversa y se agrede. Desde la familia eso se da con frecuencia", comentó una técnica de la salud de 35 años, en la ciudad de Cienfuegos, a más de 250 kilómetros al este de La Habana.
Otra conclusión del sondeo apunta a que, conceptualmente hablando, no pocas personas suelen reconocer que la violencia psicológica existe, junto a otras manifestaciones, aunque no siempre se reconozcan a sí mismas como víctimas o victimarios.(El trabajo completo sólo para suscriptores semcuba@ceniai.inf.cu)
México: Mujeres de Oaxaca: la lucha sigue
Por Sara LoveraLuchadoras sociales, que llevaron sus debates de las asambleas a los centros de trabajo, a los pueblos y comunidades y a las reuniones feministas, organizaron encuentros, manifestaciones, marchas y están hoy en resistencia. Son maestras, estudiantes, sindicalistas, amas de casa, periodistas, campesinas e indígenas.
El 25 de noviembre, Día de la No Violencia contra las Mujeres, entraron las fuerzas policíacas y militares a la capital de Oaxaca. Allí, de entre 141 personas, 38 mujeres fueron detenidas arbitrariamente, encarceladas, hostigadas, vejadas, golpeadas, amenazadas y maltratadas.
Seis siguen presas: Elia Coca Gómez, Hilda Coca Gómez, Edith Coca Soriano, Jeny Graciela Pérez Martínez, María Sandra Pérez, Blanca Mendoza Ramírez, todas estudiantes. Su delito: estar en la calle el día de los hechos.
Afirman, una y otra vez, que no saben de qué se les acusa; viven en un estado de desesperación y miedo; sus vidas transcurren en una cárcel pueblerina, donde carecen de todo, les limitan las visitas de sus familiares y se obstaculiza su defensa, se niega su libertad bajo fianza y no se les hace proceso alguno.
A casi ocho meses de que un levantamiento social se produjera en esta región del sur mexicano, con tres millones de habitantes y donde la pobreza extrema afecta al 30 por ciento de las 51 comunidades indígenas del país, ahora se vive una calma tensa. Sobre la abogada Yessica Sánchez Maya pesa una orden de detención y temen por su integridad.
Muchas otras mujeres se sienten perseguidas y acosadas. La capital de Oaxaca está sitiada por policías y se sabe que tropas del ejército, integrantes de la marina, policías federales y preventivos están agazapados en las montañas y los puertos del Pacífico oaxaqueño.
Más de 350 organizaciones sociales iniciaron su levantamiento en junio de 2006. Escritos, discursos y proclamas solicitan la salida del gobernador Ulises Ruíz, quien a partir de 2004 gobierna "con el fusil" y se le atribuyen secuestros, persecución y violación a los derechos humanos. Su primera acción como mandatario fue cerrar el diario local Noticias y encarcelar a un grupo de indígenas.
Las mujeres organizadas, sumadas a la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO), que se instituyó tras una represión al magisterio en junio de 2006, son desde entonces cruciales como protagonistas y partícipes de cientos de acciones públicas, de resistencia y discusión, como señala el texto Voces de la Valentía en Oaxaca, que da cuenta, en 14 testimonios, de cómo se organizaron.
Ellas tomaron 13 radiodifusoras y la televisión estatal, el primero de agosto, un hecho determinante para el desarrollo del movimiento social y político emergente que se desarrolló en la segunda mitad de 2006, recuerda en entrevista con SEMlac la editora Leticia Cuevas Rossette.
Y agrega: "No es exagerado decir que fueron la fuerza principal de un movimiento que no termina, y muchas ya se preparan para la resistencia".
Después de la entrada de las fuerzas policiales, las manifestaciones han continuado; las mujeres bajan de la sierra, se reúnen. La periodista Soledad Jarquín afirma que, en este proceso, cada una de las integrantes de la Coordinadora Estatal de Mujeres Oaxaqueñas adquirió una nueva visión de la vida, la dignidad y la justicia que no podrá ser borrada.
Sin embargo, lo que más preocupa es la impune violación a los derechos humanos que se ha generalizado en ciudades, pueblos y comunidades de Oaxaca.
"Después de mi detención nos llevaron al llano de Oaxaca, luego a la base de la Fuerza Aérea, a San Bartola cuartel de la policía oaxaqueña , a la cárcel de Mihuatán, y por último a la prisión de Tepic, en Nayarit (a 500 kilómetros de Oaxaca) como si fuéramos unas asesinas", relata María del Socorro Alarcón, hoy libre bajo fianza, en proceso.
"Me detuvieron el 25 de noviembre de 2006 como a las siete de la noche, en Tinaco y Palacios, a una cuadra de Crespo, cerca del asilo de ancianos de allá y me arrastraron. Eran muchos y llegaron directo a golpear. Aunque no opusimos resistencia alguna, me dieron de puñetazos en la cara y me dejaron inconsciente", narra Esmeralda Velasco Morales, 21 años.
"Antes de quedar inconsciente, vi cómo golpeaban a mi mamá, por la espalda, con un tubo. Me arrastraron del cabello a la camioneta, donde me botaron y amenazaban con violarme con un lenguaje plagado de groserías. Nos llevaron al llano y nos bajaron a jalones y empujones", rememora esta estudiante de Ingeniería Química en Alimentos, liberada y en proceso.(El trabajo completo sólo para suscriptores semcuba@ceniai.inf.cu)
Carlos y Andrés son pareja desde hace ya un buen tiempo. Además de la madre de Carlos, una mascota les acompaña en su vida hogareña: un dálmata de largas patas y rostro de buenazo que olfatea a todo el que transita por el pasillo del edificio, mientras mueve la cola alegremente.
Forman los cuatro una familia tranquila, discreta. Los fines de semana se les ve salir juntos, al teatro, al cine, a comer en algún lugar .
Andrés parece tener una buena solvencia económica, es amistoso, conversador, seguro de sí. Carlos es más introvertido. Todas las muchachas del edificio estuvieron enamoradas de él un tiempo atrás, antes de que cumpliera los 30 y cuando nadie le conocía ninguna novia.
Su espalda de nadador, el color bronceado de su piel y sus ojos almendrados, aunque de mirada esquiva, siempre fueron blanco de las apetencias femeninas; pero todas quedaron truncadas.
Ellas ahora se contentan con ser amigas suyas y aceptar que es diferente. Lo han hecho sin traumas, como si lo hubieran sabido de siempre.
En el mismo barrio, y con solo unas pocas casas de por medio, viven Jessisa y Cary. También son pareja, aunque la relación de ellas ha sido turbulenta, algunos escándalos en casa de Jessica, lo que motivó en primera instancia que los vecinos a primera hora movieran la cabeza cuando las veían pasar.
Ya terminaron también aceptándolo: “total, si hay hetereosexuales que se la pasan fajados también el día entero”, argumentó una de las mujeres de mayor edad en la cuadra.
Son vivencias que se repiten en todas partes y que indican que el entendimiento hacia la orientación sexual del otro ha ido tomando caminos más flexibles.
Ayer aguardábamos en un lugar y pasó por la acera un hombre vestido como una mujer- solo su nuez de Adán le delataba -: cabello pintado de rubio dorado, la espalda al descubierto cubierta por una breve blusita negra de tirantes; un jeams pelviano, plataformas y una pequeña y graciosa cartera.
Contoneaba su cuerpo. Al pasar, varias personas se volvieron a mirarle, pero ni una sola emitió una palabra de ofensa, ni siquiera un silbido, como ocurría años antes.
¿Qué pasó después de la película Fresa y Chocolate? ¿Los prejuicios siguen siendo los mismos en una sociedad culturalmente machista por herencia?.
Estas y otras preguntas nos las hizo recientemente un lector de este blog, amigo de Cuba, por demás.
La respuesta a estas interrogantes es que algo ha ido cambiando en la conciencia social.
El Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX tiene una página en internet en la que se abordan múltiples detalles acerca de la diversidad sexual en Cuba y otros temas relacionados.
Su dirección es http://www.cenesex.sld.cu/
Bellos parajes de la isla -como el valle de Viñales, en Pinar del Río, declarado parque nacional por la autenticidad de sus mogotes, no se le escapan a la mirada de un artista de la imagen:
http://www.renomassola.blogspot.com . No solo se detiene en el embrujo de la naturaleza. También le interesan los niños, la mudanza de sus dientes, la forma en que vuelan los papalotes de su fantasía; los atardeceres en Ciudad de La Habana. La identidad nacional cabalga en sus reportes gráficos, también en sus escritos.
Por: Zenia RegaladoCorreo: digital@jrebelde.cip.cu
El doctor Osmany Correa Rojas, coordinador provincial de la Misión Milagro, dijo a este diario que la moderna instalación permitirá el diagnóstico y tratamiento de afecciones que hasta ahora solo tenían seguimiento en la capital del país.Entre los modernos medios se encuentran una unidad de refracción con lámpara de hendidura —la primera de su tipo montada en Cuba—, en la cual se realiza la prueba de espejuelos y se toma la presión ocular, sin tener que dilatar la pupila.El centro brindará servicios de oculoplastia (cirugía y prótesis para alteraciones alrededor de los ojos), consultas de catarata, retina, refracción, glaucoma, córnea, así como cirugía menor, refractaria y de párpados, para lo cual cuenta con modernos medios de diagnóstico, entre los que se destacan láser de doble frecuencia, tomógrafo y keratómetro (para medir la curvatura corneal).
Todos los equipos —excepto uno— fueron instalados por los ingenieros en telecomunicaciones y electrónica Oscar Caveda Medina, de 25 años, y Jesús Velazco Castillo, egresados de la Universidad Hermanos Saíz, quienes cursaron un diplomado de Optolectrónica y láser en la Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría, en la capital.
Tomado de www.juventudrebelde.cu/
Los adolescentes de la foto estudian en el Instituto Preuniversitario de Ciencias Exactas Federico Engels, de Pinar del Río. Son talentos en esas materias y participaron recientemente en el concurso nacional de Matemática, Física, Informática y Química, del cual se escogerán los mejores para la preselección nacional.
La competencia se efectuó en el mencionado preuniversitario, centro provincial de entrenamiento.
Miguel Ángel Pérez Alfonso, subdirector docente del “Federico Engels” –que el 27 de enero arribará a su aniversario 29 de fundado – destacó que en los resultados en concursos nacionales el plantel anfitrión ocupó el pasado curso el tercer lugar nacional –el mejor en su historia– superado sólo por Ciudad de La Habana y Las Tunas.
Sobresalieron en ese período de clases Ana Margarita Lemus Valdés, medalla de plata en Matemáticas en el centroamericano de Panamá, y Sergio Andrés Rodríguez Orama, del mismo centro, ganador de bronce en la competencia Iberoamericana de Informática. A éste estudiante le hicimos una entrevista que pronto colocaremos en el blog . También existe un concurso similar para las asignaturas de Historia, Español y Biología. Se prevé que las pruebas sean a finales de febrero o principios de marzo.
La propia fuente subrayó que el IPVCE trabaja en la formación de jóvenes con una inteligencia al servicio de la sociedad, alejados de la autosuficiencia y el egocentrismo.
Tiene actualmente el centro una matrícula de 1 515 alumnos, 217 profesores.
A 13 593 ascienden los graduados en estos 29 años, quienes laboran hoy en empleos claves de la sociedad pinareña, en sectores como Salud Pública; en el desarrollo de nuevas tecnologías, en la cultura, el arte, el derecho y otras especialidades.El preuniversitario es la enseñanza anterior a la Universidad, y son tres años.¿Cómo son los entrenamientos con los alumnos talentos?. De ello escribiremos próximamente.
http.//crecersindios.blogspot.com/ . Su dueño, Gonzalo Villar escribe con el alma. El abuelo que llora se llama esta crónica suya:
Eran las seis de la mañana. Fue una corta noche vecina del solsticio, luego de recorrer los valles de "La Muerte" y de "La Luna"
La tierra rugía, colmada de volcánica vida.
El lugar se llama – en lengua cunza- “Tatio Mellku” y está ubicado a 129 kilómetros de San Pedro de Atacama, en el Altiplano Andino.
Las cartas fueron saliendo de mis manos a 4320 metros sobre la superficie del mar. Espontáneamente, sin ninguna planificación.
Las convoqué bajo el nombre de Gea, pensando en el devenir de nuestro hogar común.
Todo ello ocurrió sobre una roca llena de vida, a ratos invadida por el vapor que emnaba de la boca de un geiser.
En el eje quedó “Paz”. Extrañamente. Anunciando una moderación de las guerras, de las bombas, del enfrentamiento diario en la familia, en el trabajo, en los negocios.
Se trata de dos espadas unidas en un capullo, lo que nos habla de la unión de los pueblos, del florecimiento radiante de las comunicaciones – las espadas simbolizan también la palabra- como una fuente de entendimiento entre los pueblos.
A mi derecha quedó “La indolencia”, el ocho de copas, señalando que la fuerza negativa que nos acosa es la ausencia de compasión. Nuestro talento para mirar hacia otro lado, para endosar los problemas a otros, sin asumir nuestra propia responsabilidad, nuestro papel en el libro de la vida.
A mi izquierda, el correlato del mismo defecto, ahora en sentido positivo. Vestida de azul y de luz, aparece “la preocupación”, el cinco de copas.
El mensaje es particularmente claro. Nos damos cuenta de que estamos en peligro. No se necesita ser generoso para ocuparse de la paz y de la ecología, cuando pesa sobre nosotros la sombra inminente de un terrible colapso.
Adelante, muy cerca de la boca del geiser, en el lugar reservado al futuro, “El Loco” despliega su energía ancestral. La civilización conduce de retorno a lo primitivo, a nuestras ganas de danzar, de recorrer el mundo, de aparearnos, de emplear a fondo nuestra energía vital.
Nuestra fuerza se repliega hacia la tierra, como el bufón en esta tirada volcánica.
A mi lado, indicando una recomendación, surge una carta intrigante, “El Eón”, la figura que en la cosmovisión de Crowley marca una nueva era solar, la del sol joven, la de Horus-Apolo.
Escribo este texto, en base a mis recuerdos y fotografías, tres días después de haber tirado las cartas. He tenido tiempo de reflexionar y estudiar.
Hay un sincronismo entre lo que escribí el 21 de diciembre sobre el solsticio de verano y esta carta, aparecida en la madrugada del 24 del mismo mes.
La era de este nuevo sol joven, ha comenzado al amanecer, en 1789. El año en que cae La Bastilla (La Torre, La Casa de Dios), fecha en que convencionalmente se inaugura la historia contemporánea. Es la misma época en que aparece ante nuestros ojos el Naipe de Marsella.
Ha sido el tiempo del gran avance del conocimiento, la luz temprana del día ha brillado, pero también nos ha enceguecido y nos hemos comportado como adolescentes egocéntricos, pendencieros y pandilleros.
Ahora, habiendo llegado Apolo a la mitad de su viaje - el mediodía solsticial- es conveniente que comience su descenso al reino de la noche, ese universo predominantemente femenino, en que el conocimiento se vuelve sabiduría, al hacerse carne en los actos.
Ese tiempo mágico en que el sol se eclipsa y podemos ver mucho más lejos, observado estrellas y constelaciones que durante el día nos eran invisibles.
Sería bueno que nuestro Apolo común madurara. Para ello, debe vencer al apego, al afán de dominio que expresa “El Emperador” y dejarse llevar por el amor, aquel sentimiento que es más que respeto y preocupación, porque implica compartir, generosidad, deseo de unión.
Cerrando esta cofradía de imágenes, aparece el príncipe de bastos, conduciendo su carro y haciéndole frente a las lanzas. Apolo va a descender a la noche, depende de nosotros acelerar esa definición.
Al fin de cuentas, son nuestros leones, nuestras pasiones, las que mueven el mundo. Esa es la impresión que me causa la fiera que tira aquel carro de reminiscencias solares.
Al salir de ese parque mágico, aprehendí el significado del nombre del lugar: “El Gran Abuelo que llora”. Se me estremeció el alma al pensar que estuve conversando con la tierra, personificada por aquel anciano de las alturas que cada mañana derrama lágrimas por su pueblo.
No acostumbro en mi blog a colocar publicidad turística, pero por interno el lector Winyberto me pregunta datos sobre los hoteles en Santiago de Cuba, pues afirma que desea visitar esa bella ciudad del oriente cubano. Lo que preguntas Winiberto de cómo ir de Ciudad de La Habana al oriente, hay transporte diversos: por ómnibus interprovinciales; en un tren especial, en avión, en taxi.No hace mucho viajé a Guantánamo en un bus pequeño. Fueron 14 horas de viaje por carretera
.Espero que los enlaces que coloco aquí te sirvan de alguna guía:
Las AméricasTomado de http://www.venere.com/
Nota: En la foto el hotel Meliá Santiago