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El pueblo se alegra

 

Las medidas contra la corrupción, el desvío de recursos y el robo, que se aplican en Cuba despertaron desde hoy bien temprano las simpatías del pueblo trabajador. No se habla de otra cosa en las esquinas, en los centros de trabajo.

Beba, una vecina mayor de 70 años me comentaba hace pocos minutos que gracias a ese mayor control del Estado ella podía adquirir en la farmacia medicamentos que estaban en falta hasta hace poco.

“Los revendedores traían esas medicinas de Ciudad de La Habana, de forma mal habida y después las vendían aquí a precios que yo no podía pagar”, me alegro mucho que se le ponga freno a todo eso.

En la cola del pan un hombre le comentaba a otro: ¿Te imaginas que en muchos sitios las pipas para distribuir el agua en zonas con carencia del líquido no tenían combustible para ello porque era vendido a los nuevos ricos?.

Así está el debate hoy en cualquier sitio al que tú llegas. Como tengo horario abierto, le he tomado bien el pulso a las opiniones.

Claro que hay quienes se perjudicarán ahora, pero es un grupo minoritario, son aquellos que vivían bajo la sombrilla de los recursos estatales empleándolos con fines de lucro en lugar de hacerlo para el bien común.

Quienes están realizando este tipo de controles estatales son los trabajadores sociales, miles de jóvenes de procedencia humilde que se han incorporado a ese programa de la Revolución.

Y en ello hay una idea de continuidad de los principios de la Revolución Cubana hecha por los humildes y para los humildes.

No podía seguir ese estado de cosas que alteró la pirámide del nivel de vida. Quien hace algo ilegal o no trabaja vive mejor que aquel que día a día de manera honrada se gana el sustento.

Sí, una nación socialista en la que los hombres no cuiden su Revolución, puede echar atrás su historia  y hasta desvirtuar los principios esenciales que le dieron sustento. Esa es la trascendencia esencial de las medidas contra la corrupción y el robo que se aplican.

El pueblo lo sabe, y no se deja pasar gato por liebre. Esta no será una nación consumista para unos pocos, será un país donde los ciudadanos honestos tengan lo imprescindible para vivir.

El Estado toma riendas en el asunto, y tiene que hacerlo. ¿Cómo es posible que la electricidad se cobre tan barata a todos , a nueve centavos el kilowatts aunque los beneficiados aporten o no a la sociedad? ¿Qué ocurrirá próximamente? . Se establecerá una tarifa eléctrica y quien se exceda de ella deberá pagar un poco más. Algo muy razonable.

Un país donde todos por igual reciben una canasta básica, trabajen o roben, o no trabajen está siendo injusto sin querer serlo.

Deben aumentar las motivaciones para el trabajo honrado. En pos de ello es la cruzada contra el desvío de recursos y la corrupción.

  

 

  DEBATES SOBRE INTERNET EN CUMBRE MUNDIAL
_Cuba defiende un modelo social de uso de la internet lo cual le posibilita enfrentar las limitaciones que se le imponen para la adquisición de tecnología.
La mayor de las Antillas  prevé exigir en la Cumbre de la Sociedad de la Información la democratización de internet, dominada ''unilateralmente'' por Estados Unidos, según diversos reportes de la prensa cubana e internacional.
''El mundo debe participar en el proceso de gobierno de este recurso a través del sistema de la ONU'', declaró a la prensa  el viceministro cubano de la Informática y las Comunicaciones, Jorge Perdomo, al comentar el reclamo que hará su país en la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información, que se celebra del 16 al 18 de este mes en Túnez.
En Cuba, el acceso efectivo a la red electrónica se limita a dependencias oficiales, incluidos unos 200 puntos de navegación también estatales, dispersos por toda la isla.
El ministro de Informática y Comunicaciones, Ignacio González, afirmó que la nación caribeña hace un  uso de la internet de modo racional, creativo y ordenado.
''La política cubana está orientada al uso social e intensivo de los recursos, buscando extender sus beneficios a la mayor parte posible de la población y las instituciones'', apuntó el ministro en un foro virtual dedicado a la Cumbre.
González explicó que el 100 por ciento de los centros educativos cubanos disponen de acceso a la internet, que la isla cuenta con 335,000 computadoras --2.98 por cada 100 habitantes-- y que se prevé un incremento de 100,000 equipos por año.
Agregó que Cuba dispone de una ''sofisticada'' Universidad de Ciencias Informáticas (UCI), situada en La Habana, con una matrícula superior este año a los 8,000 estudiantes, y de 600 centros de enseñanza Joven Club de computación, en los cuales se han preparado desde 1987 a unos 770,000 cubanos de todas las edades.
''¿Qué puede significar entonces que algunos pocos puedan comprar computadoras, ante estos ejemplos de evidente uso social y colectivo de las nuevas tecnologías?'', se preguntó.
El ministro precisó que la mayor limitación para el uso de la internet en Cuba es el acceso a la red mediante un enlace satelital con un ancho de banda estrecho: 41 Mbps de salida y 87 Mbps de entrada.
El embargo estadounidense impide que Cuba se conecte a una red marítima de fibra óptica que la bordea, con la cual ampliaría sus posibilidades de navegación, añadió.

La comunidad internacional discute  en Túnez quién debe gobernar Internet, una herramienta de información y conocimiento que se ha convertido en motor de crecimiento y que ahora está bajo el estricto control de los Estados Unidos.
 

La cumbre, organizada por Naciones Unidas, pondrá encima de la mesa importantes cuestiones como la revisión del actual modelo de gestión y control de la Red, y el establecimiento de mecanismos financieros para reducir la cada vez mayor brecha digital entre los países desarrollados y los más pobres.

A diez años del inicio de su expansión mundial, Internet sigue pagando por sus orígenes.

Aunque oficialmente la red no tiene ningún gobierno establecido, es una organización californiana quien establece las pautas en un terreno clave: la gestión y asignación de los dominios, es decir el nombre de las decenas de millones de direcciones que usan los internautas de todo el mundo.

Esta organización, la ICANN, siempre ha sido presentada como independiente de la administración estadounidense y reflejo de la propia "autoorganización" de las empresas e instituciones que juegan un papel de liderazgo en Internet, sin embargo, es el Departamento de Comercio de los EEUU quien la controla y cuando es necesario impone sus propias decisiones al resto de los miembros de la asociación.

Los miembros del comité de la organización y sus principales directivos son consensuados con este organismo federal y cuando ha sido necesario o lo ha creído oportuno ha trasladado a esta organización decisiones más relacionadas con la política interior de los EEUU que al interés general de la comunidad online.



 

UN POEMILLA MÍO

 OLVIDO

 Me duele el espacio que habitas

 cerca de los muertos

 en una acera perfumada

 con sirios de iglesia

 y la Biblia estéril

 de tu prédica

despedazándose en los tiempos del olvido

 y  las rosas blancas.

 “Ama a tu prójimo”

 ¿a cuál?

¿y yo quién soy?

 debajo de un pedazo de estrella

 que ya no es

 sin la sombra fresca de tu árbol

 sin la fruta retorcida en arrebato,

 sola

 con la serpiente

 

 

¿Es de marginales tatuarse?

 Es una moda universal y también desde hace varios años ha llegado a la mayor de las antillas, sobre todo para los mas jóvenes.

En lo personal no me gusta ninguna marca en el cuerpo. Aquí se explican profusamente los peligros de estos adornos, pero de igual forma hay personas que los usan.

 Hay muchachas que lo llevan en la espalda, bien abajo para que pueda ser visto cuando llevan pulóver corto y jeans pelviano.

Otras lo prefieren en el hombro, con formas discretas y graciosas. Es inevitable que en la aldea global las modas se multipliquen, sobre todo los adolescentes son seguidores de ella, pues las estrellas internacionales de la farándula los llevan.

Y entonces funciona la clonación y multiplicación del gusto por obra y gracia de las revistas y videos que entran al país.

Hacía poco le decía a una jovencita - ¿cuántos abogados y médicos tú ves aquí con tatatuajes?.

-Ninguno, respondió ella.

-Y eso que son miles y miles, ¿verdad?, apunté nuevamente.

Aunque nunca he sido una cazadora de modas, no tengo nada contra ellas, solo que en este caso hay múltiples riesgos para la salud.

Si bien existen muchas preocupaciones referentes a las enfermedades que se pueden transmitir a la hora de hacerse un tatuaje, sin duda la Hepatitis-B y el SIDA son las dos más preocupantes.

La tradición del tatuaje existe ya desde el Neolítico, donde en Europa se han hallado estatuillas que representan personas con dibujos en su cuerpo.

Ha sido y es conocida costumbre entre marineros, soldados y presidarios y en África ha sido una forma de expresarse desde tiempos muy antiguos.

 En el Egipto faraónico se adornaban la piel con estas pinturas así como hacen los beduinos, bereberes y árabes islámicos. Se han encontrado también grabados en el cuerpo de momias filipinas anteriores a la colonia española.
Aunque el tatuaje se ha introducido en todas las culturas, durante mucho tiempo ha sido visto con malos ojos en occidente, considerándose propio de un mundo marginal.

 Hoy en día, el tatuaje se ha puesto de moda, aunque donde se concede una mayor importancia es en Oceanía, lugar de procedencia de este término: tahitiano tatou.

En la Polinesia y Micronesia los pintores de tatuajes tienen un gran prestigio y, a medida que un tatuaje se complica, implica un ascenso en el rango social de la persona.

 Los habitantes de las islas japonesas de Ryukyu se tatuaban con cruces, cuadrados y asteriscos. En América los tatuajes más famosos eran los de los indios del norte, así como los más vistosos eran del Mato Grosso y la Amazonia.

 
 
 

 DEL PERIÓDICO VIRTUAL LA PROTESTA ME ENVIARON ESTE CORREO QUE CORTO Y PEGO POR SI LES INTERESA CONOCER MÁS ACERCA DE LA VIOLENCIA SOBRE LA MUJER Y OTROS ASUNTOS:

Más de 10 años de violencia,

Más de 380 mujeres asesinadas,

 Más de 600 mujeres desaparecidas.

Tráfico de órganos, crímenes en serie, tratantes de blancas, culto satánicos, pornografía snuff ??????????, muchas preguntas de la ciudadanía y poca respuesta de las autoridades, cuál es la respuesta ?????????

Muchas familias sin respuesta, EXIGIMOS JUSTICIA!

Es tiempo de que las autoridades se ocupen de lo realmente importante, te invito a iniciar una marcha virtual en contra de estos actos de violencia, INDEPENDIENTE  a cualquier partido político, candidato o precandidato presidencial, u organización gubernamental, este debe de ser un movimiento civil, pacifico y virtual pero enérgico en nuestra demanda, de un país mas seguro para todos.

    Contamos con tu firma y la de tus contactos. Solo reenvia este mail a todos tus contactos incluyendo la siguiente dirección  mexicosinviolencia09@yahoo.com.mx

Esta protesta virtual nacional será enviada directamente a las autoridades de los tres niveles de gobierno, contamos contigo!

 POR UN MEXICO LIBRE DE VIOLENCIA!

Visita al biblioteca virtual Libertad A:
http://www.libertada.miarroba.com
Visita, suscribe y publica en La Protesta:
http://www.laprotesta.ya.st/
Periódico libertario, medio de expresión de anarco-individualistas
no alineados.

 EL MUNDO DE LOS NO OYENTES

Una visita a una escuela especial siempre nos impacta, sobre todo la paciencia y el amor de los pedagogos para conducirse con niños con necesidades educativas especiales. Eso me ocurrió, y no es la primera vez. Será porque pienso en mi niña de manera inconsciente. 

Este patio de escuela es diferente a los demás. Un grupo de niños juegan tras un balón, pero no se escucha el griterío característico a esas edades, solo sonidos guturales.

La esfera blanca rueda a nuestros pies y un niño de ojos mansos corre tras ella. Nos inclinamos y se la alcanzamos. Él sonríe desde su pequeña estatura.

¿Cómo será ese mundo en el que no existe la música?, ¿qué se hace para que se sientan seres plenos?, son preguntas que se nos ocurren tan solo de mirarlos.

Dariana  tiene rostro de ángel. Vive en la carretera a Mantua. Estudia el quinto grado. Tiene un hermano en el centro. La discapacidad de ambos es hereditaria pues su mamá es hipoacúsica.

Nos ayudan con el lenguaje de señas a comunicarnos con ella. Nos dice que le gusta mucho su escuela especial 28 de enero y que las asignaturas que más prefiere son la Lengua Española y la Historia de Cuba.

Edy Ernesto, también del mismo grado, vive en la carretera a La Coloma, y Luis Alberto en Candelaria. Ellos se inclinan por la computación. Son inquietos y vivaces. Cuando ven al fotógrafo, enseguida averiguan con su maestra para qué cosa es eso.

“El viernes se verán en el periódico”, les decimos. Entonces sus caritas se animan con picardía.

PON MIS MANOS A VOLAR Y ENSEÑÁME A HABLAR

Ese es el título de uno de los cuatro trabajos de la provincia que fueron escogidos por la ANSOC (Asociación Nacional de Sordos de Cuba) y el Instituto Varona, para participar en el VIII Congreso  Latinoamericano de educación bilingüe para sordos, del 14 al 18 de este mes, en el Palacio de las Convenciones.

La licenciada Lidia Ana Caraballo Reina es la autora de la citada investigación. Ella lleva 20 años en esta enseñanza y nos explica que en Cuba la educación para sordos se rige por el modelo bilingüe, el cual prioriza primero el lenguaje de señas para desarrollar después la lengua española, oral y escrita.

Es como hablar dos idiomas. Tanto ella como las licenciadas Giselvis Aguiar – directora de la escuela- y María Antonieta Martínez aclaran que muchas veces los padres enseñan a sus hijos señas inventadas que después chocan  con las verdaderas aprobadas como lenguaje.

Por cierto, ¿sabía usted que de una provincia a otra hay diferencias en ese lenguaje de señas?. También hay cambios de nación a nación, por lo cual se trabaja en la búsqueda de un lenguaje internacional.

La investigación de Lidia Ana consiste en un sistema de actividades con el vocabulario que deben aprender los niños de círculo infantil de la enseñanza general. Todas esas palabras y frases fueron adaptadas a la enseñanza para sordos,  en lengua de señas.

Ello tiene un gran valor para el desarrollo de esa forma comunicacional  desde edades tempranas, lo que facilita el aprendizaje posterior de estos niños con necesidades educativas especiales.

Una buena parte de los menores en esas edades están en vías no formales y el personal que los atiende no domina ese tipo de comunicación.

Por eso ese entrenamiento a la familia lo desarrolla la escuela especial 28 de enero todos los viernes en la mañana desde hace varios cursos, con la participación de padres de todos los municipios.

Las ventajas de ese sistema, según su propia autora, son varias: mejor adaptación del niño a la escuela; mayor familiarización con los trabajadores del centro –65, de ellos 28 licenciados- ; mejor relación entre el niño y su familia; más comunicación entre los propios compañeros de escuela, lo cual facilita que sean hablantes fluidos en la lengua de señas.

SIN ARRINCONAMIENTOS

Los alumnos de la escuela que están ahora en preescolar y primer grado, y que dominaban ya el lenguaje de señas comenzaron en mejores condiciones, en comparación con otros de etapas anteriores.

La socialización le ha ganado terreno al arrinconamiento y la timidez.

Los sordos no son menos inteligentes

“Los sordos no son menos inteligentes que las demás personas. Pero vivimos en un mundo oyente y a ellos se les dificulta comunicarse con su entorno, de ahí la importancia de la educación bilingüe”, especifica Giselvis, la directora de la escuela especial 28 de enero.

Ese centro tiene una matrícula de 56 alumnos, de ellos 49 internos, de todos los municipios.

Cada familia tiene el derecho a decidir si su hijo estudiará en este centro especial  o en uno de la enseñanza general. Si optan por la segunda opción la 28 de enero les da de todas formas seguimiento a las familias, con una maestra encargada de la integración de estos niños a otras enseñanzas.

Estos casos son captados por la ANSOC y el Centro de Diagnóstico y Orientación (CDO).

Sobre este particular nuestras entrevistadas tienen numerosas vivencias, sobre todo Lidia:

“ Las familias en un primer momento hacen un poco de resistencia a tener al niño en la escuela, pero después cuando comprueban que aquí avanzaría mucho más en el aprendizaje, debido  al nivel de especialización del personal, lo traen para acá.

“Los maestros en primaria no dominan el lenguaje de señas y les es difícil comunicarse con los muchachos. Además de que los niños sordos se sienten mejor con sus iguales. La familia y sus descendiente  deben aceptarse como son, lo esencial es preparar al menor para la vida.

“En el caso de los hipoacúsicos sí es necesario que se incorporen a la enseñanza general para que puedan desarrollar mejor su lenguaje en la interacción con el entorno”, afirmó la especialista.

La 28 de enero tendrá otra investigación en el VIII Congreso Latinoamericano de educación bilingüe. Se trata de un sistema de actividades para desarrollar el lenguaje de la informática, el cual permite que el sordo reflexione, analice  y adquiera desde una perspectiva diferente, las nociones esenciales sobre dicha materia..

 

RACISMO :ORÍGENES HISTÓRICOS  

¿Hay una nueva oleada racista y xenófoba a nivel mundial? ¿Es un fenómeno nuevo o es el mismo cuerpo con diferente ropa?. Hurgando en sus orígenes históricos se puede apreciar que las causas que originaron sus primeras manifestaciones han variado poco.

La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad. De ello dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que desatan las luchas étnicas o tribales.
En la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera de los límites del mundo griego.

La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las relaciones de dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales. Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este último ejemplo, en el que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas en la época moderna y su práctica.
Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrogó una misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo lugar en Europa contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los occidentales, que consideraron su supremacía como natural e inherente a su civilización.

La colonización de América del Norte y del Sur, así como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de Japón a comienzos del siglo XX o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo.

DOCTRINA

  Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.

Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y filósofo francés Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco años después de la abolición de la esclavitud en las colonias de Francia, achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas. El pensamiento racista, contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicación de leyes biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart Chamberlain, que el peligro procedía del caos étnico.

El antisemitismo que representa una de las formas más extremas y violentas del racismo, llegó al paroxismo con el nacionalsocialismo, responsable del genocidio de los judíos durante la II Guerra Mundial. La valorización sistemática de la idea del dominio de una 'raza superior', que constituía la base ideológica del Holocausto, engendró fenómenos de rechazo (segregación, creación de guetos), de avasallamiento (trabajos forzados), de expulsión (desplazamiento de poblaciones) y finalmente llevó al genocidio.

Hoy en los estamentos del poder universal se abren cada vez más espacios y tendencias que llevan a la discriminación de unas naciones a manos de otras. Ciertos estamentos mundiales lo pueden todo mientras a otros se les denigra por muchos menos pecados.

 

 

El árbol

 Sentarme en el suelo y pegar el cuerpo al tronco de un árbol frondoso, mientras miro el movimiento de su airosa copa, se había convertido para mí en un deseo permanente.

Debe ser por el tiempo que permanezco encerrada en las armazones de concreto y cabillas que constituyen mi centro de trabajo y el edificio de apartamentos en el cual vivo.

Y nada. Decidí darme el gusto, que tiene la ventaja de no implicar ningún costo monetario.

Lo materialicé durante mi estancia en el hotel Pinar del Río, el más confortable de esta ciudad.

En él me acordé muchísimo de Gian Carlo, el amigo peruano que vive en Japón y que dedica buen espacio en su página a contar acerca de costumbres latinas.

Después de pasar por la parrillada del hotel para ingerir un buen bistec de cerdo, sazonado y cocido a la vista de todos, decidí ir a cumplir mi deseo debajo de un hermoso flamboyán que crece en la parte posterior de la instalación.

Me recosté a él y disfruté la agradable sensación del aire fresco sobre mi cuerpo. Así huía de la habitación climatizada que acabó por empeorar mi gripe de los últimos días.

Mi niña se bañaba en la piscina del hotel vigilada por el salvavidas. Otras decenas de niños también lo hacían. Sus padres aprovechan los fines de semana para tirar una canita al aire, entonces reservan en pesos convertibles cubanos para almorzar en la parrillada y tomarse unas cervecitas Cristal o Bucanero.

Bajo mi árbol de marras se me ocurrió pensar que no había visto ninguna pintura –ni siquiera en el Museo Nacional de Bellas Artes, en Ciudad de La Habana- en la cual apareciera el interior de la copa de un árbol. Parece un amasijo de venas verdes y carmelitas con formas inimaginables.

Quería que esa energía positiva llegara hasta mí de alguna manera, igual que en la película El octavo Día, acerca de la vida de un joven Síndrome Down.

No hace tanto conversé con una técnica en rehabilitación  que se dedica a la imanterapia – tratamiento de enfermedades mediante los imanes- quien me explicó que el cuerpo acumula mucha energía negativa, y nada mejor para contrarrestar ese fenómeno que el contacto con la naturaleza.

Confieso que después de mi estancia bajo el árbol escuchando el canto de un sinsonte me he sentido mucho más relajada y menos tensa.

Será que como nuestro escritor Alejo Carpentier, también hice un Viaje a la semilla.